中国历史上祖籍福建的十二位名将，包括俞大猷郑成功施琅等，还有谁？

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文|林舟编辑|林舟

《——【・前言・】——》

不少人提起福建名将，总觉得是些零散的“海边狠人”，要么记着郑成功复台，要么只知俞大猷抗倭，把他们当成孤立的英雄故事看。可真翻遍闽海史料才知道，这群从泉州、漳州、厦门风浪里钻出来的将领，根本不是“单兵作战”，而是硬生生撑起中国近五百年海洋主权的“顶梁柱”——他们的能耐，比多数人想的要横得多。

别只记得郑成功复台，早六十年就有人在台海立了主权标杆

郑成功1662年把荷兰人赶出台湾，这事儿几乎人人知道，可很少有人提，早在万历三十年（1602年），沈有容就已经在台湾海面“亮过刀”了。

这位安徽宣城出生、泉州长大的水师将领，当时带着五十艘战船直奔台南大员港——那会儿倭寇正占着港口抢粮劫船，连当地原住民都被抓去当苦力。沈有容不跟倭寇废话，趁着涨潮直扑敌寨，船上弓箭手先把瞭望塔上的倭寇射下来，接着水兵跳上敌船砍缆绳，没半天工夫，倭寇的十几艘船就烧得只剩骨架。这一战，光救回的被俘百姓就有370多人，倭寇头目被捆着押回泉州斩首，是明朝政府在台湾海域实打实宣示主权的第一仗。

更猛的是万历三十二年（1604年），荷兰舰队偷偷占了澎湖，想把这里当成通商据点。沈有容没等朝廷下令，驾着一艘仅能容十人的渔艇就冲了过去——不是蛮干，他身后二十艘战船早列成“燕阵”，炮口全对准了荷兰主舰“赫克托号”。荷兰司令韦麻郎隔着海喊要“公平通商”，沈有容直接让人把俘获的倭寇首级往海里扔，红毛番一看这阵仗，连夜拔锚跑路，连留下的几门火炮都没敢带走。如今澎湖天后宫里立着的“沈有容谕退红毛番”碑，就是当年最硬的证据，比任何史书描述都实在。

施琅的厉害也不止于澎湖海战。1683年他带着清军拿下澎湖后，清廷里不少人说“台湾孤悬海外，不如弃了省事”，施琅直接写了篇《恭陈台湾弃留疏》拍在康熙案头，里面把台湾的地形、物产、战略价值写得明明白白，直言“台湾一日不可弃，弃之则东南海疆无宁日”。他还让人画了幅《东洋南洋海道图》，把东沙、西沙、南沙这些岛礁全标在图上，注明“皆我大清海疆”，这张图后来成了清朝管理南海的重要依据——不是光靠嘴说，是用实打实的勘测把疆域钉死了。

福建名将不是光靠“破腹冲锋”，背后藏着条“水师提督生产线”

提起蓝理，多数人只记得他澎湖海战里“肠子流出来还冲锋”的狠劲，可很少有人知道，清代的福建，尤其是同安一带，简直是“水师提督摇篮”——光有记载的同安籍提督就有二十多个，道光皇帝当年给同安题匾额，特意写了“同安为武功最盛之区”，这话不是虚夸。

这些提督不是孤立的，父子叔侄、翁婿相继扛旗是常事，形成了实打实的海防传承。李光显在乾隆年间打了三十年海战，从福建水师把总做到广东提督，两广总督李侍尧专门给他题“海邦著绩”匾额；他的儿子李长庚更猛，追剿海盗蔡牵时，在黑水洋跟敌船贴身肉搏，最后中炮战死，连蔡牵都佩服他“真汉子”；还有吴升，跟着施琅平台后，又带水师巡阅南海三沙，每到一处岛礁就立碑刻字，如今西沙群岛里的“吴升石”，就是当年他留下的印记。

这群人懂海不是天生的，是从小在海边摸爬滚打练出来的。蓝理是漳州漳浦畲族人，小时候跟着父亲出海捕鱼，练就了一身好水性，后来当兵打仗，在船上比在陆地上还灵活。澎湖海战那天，他作为前锋大将，刚跳上敌船就被炮弹击中腹部，肠子一下子流了出来，他没喊疼，只是把肠子往肚子里一塞，用布条扎紧，扯着嗓子喊“兄弟们跟我冲”，这一嗓子把清军士气全喊起来了，连荷兰籍的清军顾问都看呆了，后来在日记里写“中国将领之勇，远超欧洲骑士”。康熙后来见了蓝理肚子上那道碗口大的伤疤，啧啧称奇，特意让画师把这场景画下来，挂在宫里当教材，还提拔他当了福建陆路提督——不是光赏功，是真认可这份血性。

陈化成的故事也一样。他是厦门同安丙洲人，从基层水兵做起，在福建水师、台湾、厦门都当过官，六十多岁还跟着士兵一起修炮台。1840年鸦片战争爆发，朝廷让他去上海主持吴淞口防务，那会儿他已经快七十了，有人劝他“年纪大了，别去拼命”，他只说“我是福建水师出来的，守海疆是本分”。1842年6月英军猛攻吴淞口，当时别的清军将领见英军船坚炮利，偷偷带着兵跑了，陈化成坚守西炮台，亲自开炮还击，身上中了十多处伤，血染战袍，最后倒在炮台上时，手里还攥着炮绳。连英国人后来都承认，“这位中国老将的抵抗，比任何一场战斗都英勇”，专门让人把他的遗体收敛好，送还给清军——这份敬意，是靠真本事挣来的。

他们不止会打仗，更懂怎么守住海疆、治理海洋

别以为福建名将都是只知厮杀的武夫，他们的海洋治理眼光，放在当年能领先时代几百年。

施琅平台后做的第一件事，不是清算郑成功的旧部，而是去台南的郑成功庙祭奠。他对着郑成功的灵位老泪纵横，说“公为明臣，我为清将，虽各为其主，然皆为华夏守土”，还当众发誓“不杀郑氏一人，不扰台湾一民”。当时台湾百姓怕清军报复，不少人躲进山里，施琅让人贴出告示，说“愿留者安堵，愿去者听便”，还减免了台湾三年赋税，没半年工夫，躲起来的百姓全回来了，台湾的农业、渔业很快就恢复了——不是光靠武力压服，是用诚意稳住了民心。

处理对外通商更是显功力。攻占澎湖后，英国东印度公司的代表急着找施琅，想跟清朝开通台湾通商口岸，施琅没一口答应，也没直接拒绝，只是说“通商需朝廷旨意，我可代为转达，但在此之前，你们的船不能随便进港”。他还专门在台湾设了“通事”（翻译官），让英国商人跟当地百姓交易时有人主持公道，既没让英国人占着便宜，也没断了正常贸易——这种既不卑不亢又懂制衡的手腕，绝非寻常武将能有。

林君升的治理本事也不差。他是同安人，乾隆年间任台湾总兵时，发现台湾不少地方因为水利不好，明明有荒地却种不了庄稼。他亲自带着人勘察地形，从浊水溪引水修渠，还教百姓种双季稻，没两年工夫，台湾的粮食产量就翻了一倍。他还把台湾的物产分布、民情风俗、港口潮汐都记下来，编成《台湾志略》，后来朝廷编《大清一统志》，台湾部分的资料很多都来自这本书。当地人感念他的好，在台南给他建了生祠，直到现在，还有老人记得“林总兵修渠救农”的故事。

沈有容更懂“不战而屈人之兵”的道理。他在福建水师任职时，发现沿海不少海盗其实是被逼无奈的渔民，就跟朝廷建议“禁私贩不如疏民困”，主张减轻渔民赋税，还设了“渔汛保卫队”，让渔民自己组织起来防范倭寇。有一回，一伙海盗因为没饭吃，抢了一艘商船，沈有容没派兵去打，而是让人给海盗送粮食，说“你们要是愿意放下刀，就跟我去打倭寇，立了功还能当水兵”。最后这伙海盗有二十多人投靠了他，后来在抗倭战斗里还立了功——不是光靠剿杀，是用变通的办法解决了海盗问题，比一味动武管用多了。

他们的精神不是传说，是刻在闽南民俗里的活传承

福建名将的故事，不是只写在史书本里的文字，而是活在闽南的民俗、遗迹里，一代代传了下来。

施琅死后葬在晋江虎窟村，他的墓园设计得特别有意思——从空中看，整个墓园活像一艘古战舰。船头是龟趺碑亭，刻着康熙给施琅的谕旨；船身是两座谕祭碑亭，像战舰的甲板；船尾是施琅的坟包，呈心形，寓意“心向海疆”；连墓园里的石人、石马，都朝着大海的方向。当地老人说，施琅生前最爱坐船，死后也要以战船为形，继续守护着他拼下来的海疆。现在每到清明节，还有不少台湾同胞专门来这里祭拜，说“施将军当年让两岸连在了一起，我们不能忘了他”。

厦门同安丙洲岛的陈化成故居，现在还保留着道光皇帝亲题的“提督忠臣”金匾。丙洲岛的人都记得，陈化成小时候家里穷，六岁就跟着母亲学唱南音，后来当了官，还专门捐钱在村里修了座南音馆，叫“御乐轩”。他每次回乡，都要去南音馆听一段，跟老艺人聊聊天，一点官架子都没有。当地人还说，陈化成当年在吴淞口牺牲后，他的灵柩运回丙洲岛时，全岛百姓都出来迎接，哭声响彻了海面，不少老人还把家里仅有的鸡蛋、粮食拿出来，给护送灵柩的士兵——这份情谊，不是装出来的，是陈化成用一辈子的清廉和忠诚换回来的。

更鲜活的是闽南的“送王船”民俗。同安古坑村每五年要办一次“送王船”，祭拜的“蔡府王爷”，就是当年的同安籍提督蔡攀龙。蔡攀龙在乾隆年间任福建水师提督时，曾带着水师在古坑村附近海域打跑了一伙海盗，还帮村民修了海堤，防止海水倒灌。村民感念他的好，就把他奉为“王爷”，每次“送王船”，纸扎的战船都按同安梭船的制式打造，船上还摆着蔡攀龙当年用过的刀、枪模型，150匹纸马紧随其后，寓意“王爷继续带领兵马守护海疆”。现在这个民俗已经成了国家级非物质文化遗产，每次举办，都有不少台湾、金门的同胞过来参与——跨越两百年，名将的精神还在把两岸人连在一起。

他们留下的不只是战功，还有中国最早的“海洋百科”

福建名将不只会打仗、会治理，还特别爱动笔，把自己的海洋经验记下来，留下了一批中国最早的“海洋说明书”，这些文献比战功更能长久守护海疆。

陈第是沈有容的部下，跟着沈有容打完倭寇后，他把在台湾的所见所闻写成了《东番记》，全文1500多字，详细记录了台湾原住民的生活习惯、台湾的气候、物产，甚至连台湾海峡的潮汐规律都写得清清楚楚。这篇文章比后来郁永河写的《裨海纪游》早了近百年，而且是亲历者的记录，没有半点虚构，现在研究明代台湾历史，《东番记》是绕不开的文献——不是文人的想象，是武将用亲身经历写下的历史。

沈有容自己也写了本《仗剑录》，里面把他三次抗倭、一次驱荷的战斗细节都记了下来，从战船的型号、火炮的射程，到倭寇的战术、荷兰人的装备，全是实打实的干货。比如他写抗倭时“以火攻为上，因倭寇船小，最怕火攻”，还详细说了怎么制作“火攻船”，用什么材料做引火物，甚至连风向、潮汐对火攻的影响都写得明明白白。后来福建水师训练，都把《仗剑录》当成教材，不少抗倭将领都是照着这本书里的办法打胜仗的——不是空泛的理论，是用实战经验总结出来的战术指南。

陈伦炯的《海国闻见录》更厉害。他是同安人，父亲陈昂是康熙年间的广东提督，他从小跟着父亲出海，走遍了中国沿海，还去过南洋。他把自己的见闻写成《海国闻见录》，里面有《沿海全图》《台湾图》《南洋图》等八幅地图，每幅地图都标着港口、岛礁、潮汐、风向，甚至连哪段海域有暗礁、哪处港口适合停泊，都写得清清楚楚。这本书后来成了清朝水师的“航海手册”，水师官兵出海，都要带着它——不是纸上谈兵，是能直接用在航海上的实用资料。

吴必达任广东提督时，还专门让人记录南海岛礁的情况。他派水师官兵分批去南海勘测，把每个岛礁的形状、面积、植被、水源都记下来，编成《南海岛礁志》，里面还附了手绘的岛礁图。这本书虽然现在只留下了残卷，但从现存的内容里，还能看到当年清军对南海岛礁的详细了解——不是光靠“自古以来”的说法，是用一次次实地勘测把主权落到了实处。

这群从福建风浪里走出来的将领，不是史书里几笔带过的“历史冷知识”，是真把中国海洋主权钉在海面上的人。他们用战船定疆域，用血性守海疆，用智慧兴海事，甚至用笔墨把海洋知识代代相传——他们的故事，不该只被当成孤立的英雄传奇，更该被记住：中国的海疆，从来不是靠嘴说出来的，是靠这样一群“闽南猛士”，一刀一枪、一船一舰拼出来、守下来的。

【参考资料】

福建省文物局《靖海侯：生前身后海洋梦》，2019年福建人民出版社版

《同安文史资料・水师提督专辑》，厦门市同安区政协文史委编，2021年版

东南网《沈有容抗倭驱荷事迹考》，2020年6月15日

人民网福建频道《厦门同安：提督辈出，叱咤万里海疆》，2022年3月8日

《闽南民俗志・送王船》，福建人民出版社，2018年版